La etimología proviene del conocido término griego holós ("globalidad", "totalidad") y del verbo griego arcaico renicós ("buscar algo" pero en el sentido específico de buscar justamente en un lugar donde se sabe que está aquello que se está buscando). La acepción etimológica, pues, indica una acción, la de buscar la totalidad (de la consciencia) en la dirección en que se sabe o intuye que se encuentra.

La Respiración Holorénica es una forma de respirar inspirada en varias fuentes previas: las milenarias técnicas de respiración yóguica conocidas por Kapalabhati, la respiración holotrópica creada por el Dr. Stan Grof, las respiraciones chamánicas de algunos grupos altaicos como técnica para buscar la catarsis y las forma de respirar que descubren los púberes y adolescentes de forma espontánea en cada generación para perder la consciencia. Además de las fuentes citadas hay aportaciones propias y específicas, por lo que se ha nominado con esta denominación propia: Respiración Holorénica.

Técnicamente consiste en respirar rápido en extremo, siguiendo secuencias crecientes de 13 a 16 minutos y con un ritmo de respiración también creciente de 140 a 160 tiempos/minuto. Cada etapa de respiración rápida es seguida por un intermedio de descanso de 3 a 5 minutos. Por este procedimiento, más la posible ayuda de manipulaciones corporales especiales, se consigue que los respirantes imploten y luego exploten en una profunda catarsis de liberación emocional seguida de una etapa de apnea que puede durar entre una y dos horas. Durante esta segunda etapa de la sesión, la música especial que guía la Respiracion Holorénica conduce por un recorrido biográfico que permite a los participantes en las sesiones revisar su vida y, muy a menudo, descubrir los episodios de su vida en los que están atrapados tanto desde el punto de vista emocional como de relaciones sociales.

Para una información técnica más extensa se puede consultar el artículo del Dr. Josep Mª Fericgla "Las respiraciones catárticas, entre la biología y la cultura" también disponible en esta misma web.

La técnica de respiración empleada en los Talleres Vivenciales de Integración de la Propia Muerte, la respiración holorénica (también denominada holotrópica), es una técnica de respiración rápida que induce una hiperventilación y una hipoxia final no dañina, que posibilita a la persona entrar en contacto con el material que hay depositado en su inconsciente profundo, tanto personal como arquetípico. No se trata tan sólo de recordar o ver cosas, aunque ello se suele dar, sino que la experiencia es un auténtico retornar a las fuentes de nuestra vida actual, a veces al origen de algún trauma de nuestro pasado que nos condiciona el presente, reviviéndolo y permitiendo así comprenderlo e integrarlo. También ayuda a entrar en contacto inmediato con las fuentes espirituales o energéticas que aportan al individuo una mayor armonía en su existencia cotidiana, entendiéndolo todo ello como un proceso simbólico dotado de significado.

Se trata de una delicada técnica cuyo origen étnico se halla en los trances chamánicos de diversos pueblos, especialmente entre los innuit. En la actualidad occidental, se podría considerar la respiración holorénica como la principal herramienta de la psicología transpersonal, ya que permite al individuo un reencuentro real con su pasado por medio de abrirse a la experiencia espiritual primaria, común a toda la humanidad. En este sentido, la usamos en los TM en tanto que técnica eficaz que permite el encuentro frontal con los miedos que nos mantienen atados al pequeño ego cotidiano.

 El acceso al mundo del imaginario profundo a través de la respiración holorénica puede llevarse a cabo en un marco individual, caso en que el terapeuta acompaña a la persona dándole soporte en todo momento; o bien puede realizarse dentro de una estructura de grupo, como en los TM, donde cada persona que se sumerge en la experiencia catártica tendrá un compañero/a que le atenderá de forma permanente en todo aquello que sea de menester, y le ayudará en el su proceso de autodescubrimiento interior y en el momento de enfrentarse a sí mismo por medio de la experiencia disolutoria y catártica.


Fragmento del libro Encuentros Humanos con la Muerte
(Stanislav Grof)

El tomar consciencia del valor psicológico que tiene la muerte no debe rodearse de consideraciones negativas. Un profundo encuentro simbólico con el proceso de la muerte, en un marco estructurado y de apoyo, puede tener unas consecuencias muy positivas y ser el catalizador para superar conceptos negativos asociados a ella, así como el miedo que engendra. Puede contribuir también a un mejor estado físico y emocional, una apertura a la reactualización y una aproximación más armoniosa y satisfactoria al proceso de la vida.

 La muerte y la vida, normalmente consideradas como dos antagonistas irreconciliables, parecen estar, de hecho, íntimamente relacionadas. Vivir plenamente y conscientemente cada momento de nuestras vidas conduce a una actitud de aceptación y de reconciliación con la propia muerte. De la misma manera, tal aproximación a la vida comporta una reconciliación con la idea de nuestra impermanencia y al hecho de nuestra mortalidad. Parece que esta sea la profunda significación de los antiguos misterios clásicos, de varias prácticas espirituales y de los ritos de paso.

El rabino Hershel Lymon, que asistió como voluntario a nuestro programa, nos describió su aproximación a esta relación dialéctica que hay entre la vida y la muerte. Al terminar su sesión de catársis, en la que había experimentado un encuentro fulgurante con el proceso de la muerte con el consiguiente sentimiento de renacimiento espiritual, recordó una frase célebre pronunciada quinientos años atrás por Leonardo da Vinci. En el momento de su muerte, Leonardo sintetizó su visión acerca de su rica y productiva vida diciendo: "Creía estar viviendo cuando en realidad sólo estaba preparándome para la muerte". Hershel Lymon, al describir la vivencia de muerte-renacimiento, parafraseó las palabras de Leonardo de esta forma: "Pensaba que estaba muriendo pero de hecho estaba preparándome para la vida."